“Prendre soin” peut mener à l’action politique. C’est cette façon de faire de la politique qui nous passionne, nous les jeunes, qui nous fait renouer avec la politique pour la prendre en main et la transformer. – Melissa Santos, MPPU Centre International

 

Intervention de Melissa Santos

Cela fait [9] mois que la campagne Pathway #daretocare a débuté, un nouveau parcours international visant à former à la citoyenneté active et politique pour l’unité. Pathway – “Pathway” signifie en fait “parcours”, dans le but de créer les racines d’une nouvelle culture et de transmettre un message d’espoir à l’humanité. 

Et comment faisons-nous cela ? Il s’agit tout d’abord de redonner une âme à la sphère publique, à l’exercice de la citoyenneté et à la vie politique. C’est pourquoi nous nous sommes concentrés sur ce slogan : #DARETOCARE, qui invite chacun à avoir le courage de prendre soin, de prendre en charge de manière attentive et bienveillante la planète, les générations futures, les villes et leurs institutions, les autres personnes qui nous entourent, à commencer par les plus fragiles….

Tous les deux mois, nous lançons une leçon différente sur le web et dans la vie de nos communautés avec un enregistrement vidéo, avec la contribution de divers experts qui nous aident à appliquer le paradigme de la sollicitude aux thèmes politiques suivants : écoute et dialogue ; égalité et équité ; fraternité et bien commun ; participation et co-gouvernance ; soin de la planète. Ce sont en effet des thèmes d’une importance capitale si nous voulons travailler à la transformation de notre réalité.

Si vous êtes avec nous depuis le mois de juin, vous avez pu constater combien ce voyage a été fructueux et se poursuit, avec de nouvelles connaissances et de nouveaux éclairages. À chaque leçon, nous voyons s’ouvrir de nouvelles possibilités. Cela a également permis d’enrichir la signification de la citoyenneté aujourd’hui, qui appelle des changements importants au niveau social, de nos foyers à l’administration publique. 

Beaucoup d’entre vous se demandent peut-être “pourquoi cette idée de soins devient-elle si importante dans le débat culturel et politique ?” et surtout, “comment appliquer les soins à la politique ?”. 

“Care”, en anglais, est un mot qui a une force spécifique dans la sphère sociale ; de nombreux chercheurs lui ont déjà consacré des recherches et des programmes, le plaçant au centre d’un nouvel agenda éthique mondial. Pour nous aider à comprendre son importance et sa nouveauté, je donne la parole à Daniela Ropelato, membre du Centre international MPPU, professeur de sciences politiques à l’Université Sophia et qui collabore également au projet #daretocare.

Intervention de Daniela Ropelato

Ce nouvel intérêt pour le thème des soins en a intrigué plus d’un. Quelqu’un a demandé pourquoi mettre au centre d’un parcours de renouvellement de la citoyenneté et de la politique une proposition si fortement caractérisée comme l’idée de soins. 

Notre engagement en politique s’inspire, comme nous le savons bien, d’une idée, l’unité, qui nous guide pour concevoir un nouveau “paradigme” de pensée et d’action – pour utiliser un mot stimulant – efficace aussi dans les faits politiques. Alors, pourquoi ce besoin de donner une centralité à une nouvelle idée complémentaire, celle du soin ? 

Comme nous le savons, les décisions de ce type ne se prennent pas souvent autour d’une table : c’est plutôt la vie, la rencontre entre les gens (et l’énergie des jeunes !) qui nous guide. C’était aussi le cas cette fois-ci. De plus, chaque fois, les questions posées sont différentes et le point d’observation que nous assumons contribue à la production d’une nouvelle pensée. C’est ce point de vue qui fait la différence. 

La pandémie a été le contexte initial. Dans ce contexte dramatique, la distinction est apparue tout d’abord entre soigner – “to cure” – au sens médical prédominant, et “to care”, au sens de prendre soin de quelqu’un ou de quelque chose. Et c’est précisément ce second sens – to care : prendre soin de – qui nous a permis de nous rapprocher de la dimension de la vie des hommes et des femmes, de leurs besoins, voire des politiques publiques entendues comme des politiques sociales au sens large. 

Nous avons décidé de nous engager sur cette voie et, en chemin, nous avons rencontré des sociologues, des économistes et des politiciens qui étudient ces mêmes questions depuis un certain temps, certains avec une approche religieuse, d’autres avec une perspective laïque. Parmi ces compagnons de route, Jennifer Nedelsky, une [théoricienne politique] canadienne, qui appelle depuis des années à un nouvel épanouissement humain relationnel en combinant travail, organisation sociale et soins. Son analyse est très intéressante : la grande inégalité qui traverse le monde du travail est également due à une mauvaise relation entre l’organisation du travail et l’organisation des soins : pendant des millénaires, les soins ont été considérés comme un devoir gratuit à accomplir à l’intérieur du foyer, en particulier par les femmes, tandis que les hommes étaient responsables de la production de revenus à l’extérieur. Repenser le travail de soins – suggère Nedelsky – pourrait entraîner une réévaluation globale du système social et politique.

Plus. La dimension des soins relie des dimensions politiques qui auraient pu sembler déconnectées. Comme l’observe Ulrich Beck, un sociologue allemand, déjà en 2010, ceux qui se battent pour la protection de l’environnement parviendront à économiser sur le coût des soins médicaux ; ceux qui font face à temps aux risques de la technologie n’auront pas à courir après la technologie ou à payer des compensations aux coûts très élevés, afin de réparer les dommages une fois causés. Nous pourrions dire que prendre soin signifie également prévenir, et que l’interdépendance humaine, en fait, est également articulée dans le principe de soin.

Une autre chercheuse, Elena Pulcini, philosophe italienne, explique l’idée de soins à partir de la responsabilité mutuelle et intergénérationnelle qui nous lie. Parce que regarder la réalité avec un regard d’attention nous fait nous découvrir vulnérables et pour cette raison même responsables les uns des autres ; et l’attention réciproque devient une forme de vie, un engagement concret et une dimension affective, soucieuse de l’autre et solidaire. Dès lors, le care n’apparaît plus comme une dimension supplémentaire, facultative, de la politique : il en devient l’essence.

En d’autres termes, l’approfondissement du principe d’attention a été comme l’ouverture d’une série de fenêtres, la prise en main de nouveaux outils face à la douleur et aux questions de tant de frères et sœurs. Aujourd’hui, nous pensons pouvoir dire que la politique ne peut plus être comprise sans cette dimension de sollicitude et de partage, de service et de soutien effectifs, de participation.

Et le fait de nous retrouver aux côtés d’amis, riches de nouvelles réflexions, nous a confirmé une fois de plus qu’il fait partie du chemin de l’unité de faire la route ensemble, en faisant ressortir tous les signes de bien qui nous entourent. Après tout, le premier objectif de la filière est toujours, avant tout, de créer un réseau, d’avoir un impact plus grand et meilleur sur la société.

Pour notre part, la fraternité, le “paradigme global du développement politique”, comme l’a défini Chiara Lubich en 2003, reste un caractère essentiel de l’action politique dans cette ère de changement. Et le pape François le dit aussi dans sa dernière encyclique, Fratelli tutti. Seule la fraternité est le principe régulateur et transparent également de la sollicitude, dépassant les conceptions antagonistes de la politique, ouvrant continuellement les relations et les institutions, dans la négociation et la résolution des conflits, composant les différentes partialités dans l’unité d’un dessein de bien pour tous. Mais c’est un chapitre qui continue…