Nell’ambito del Seminario Internazionale Online del Movimento politico per l’unità (MPPU) “Una politica per l’unità e il cambiamento del mondo: idee, impegni, contributi” avvenuto il 10-11 dicembre 2020, si è svolto il dialogo “La proposta del carisma dell’unità alla politica. Unità come fine e come metodo”. i due relatori sono stati Pasquale Ferrara (Italia) e Javier Baquero (Colombia)

Riportiamo di seguito l’intervento di Javier Baquero.

Javier Baquero, Colombia

Per noi, come Movimento Politico per l’Unità, è fondamentale interrogarsi sull’Unità in politica, è un principio, un ideale, un metodo e un fine, quindi le domande chiave sono: cosa intendiamo per Unità, perché è fondamentale in politica, e come possiamo raggiungerla? 

Il primo elemento parte da quanto enunciato da Reka e Pasquale, che si riferisce alla coscienza di essere una sola realtà, un solo sistema, un solo corpo come umanità e con il pianeta. Che ci ha ricordato la pandemia e gli effetti del cambiamento climatico, ma non siamo riusciti a interiorizzare, perché ancora non pensare, sentire e agire in coerenza con questa realtà interconnessa e interdipendente, così possiamo vivere lasciando le persone nel mondo che muoiono di violenza o fame, così come l’estinzione delle specie.  

La realtà ci mostra che siamo in sostanza un unico sistema che, sebbene comunicato e pieno di interazioni, presenta profonde ferite, frammentazioni e crepe, che si costituiscono in canali di vari tipi di violenza tra gli esseri umani e di questi con la natura, offuscando il legame con il tutto l’altro e ogni altro particolare, causando così i molteplici dolori che possiamo trovare non solo nei più vulnerabili materialmente, ma in quelli privi di relazioni, di affetto e di senso dell’esistenza.

È così che l’unità è un ideale per noi, perché solo riconoscendoci come uno, riconosciamo il valore per noi del tutto e delle parti, ma anche della relazione. Questa consapevolezza ci impone di guarire e sanare tutte le fratture che possono esistere, affinché l’Io-Si possa realizzare. Ricomporci come umanità e vita in un’unica realtà costituisce un bene maggiore o un obiettivo universale, coalizzarci tessendo e riparando ogni frattura sarebbe la motivazione e la pratica politica più rilevante.  

L’unità è anche un fine in sé, un luogo a cui vorremmo arrivare o in cui speriamo di essere socialmente, poiché come lo sperimentiamo direttamente in quei paesi che vivono in guerra come la Colombia; la sua assenza ci consegna alla violenza spietata, all’indifferenza del dolore e alla sottomissione di alcuni su altri, impedendoci completamente il benessere e lo sviluppo. Per questo è un nostro obiettivo politico generare o ricomporre l’unità, tra tutto ciò che è fratturato. 

Ma l’unità, come mezzo o metodo, parte dalla comprensione dell’interdipendenza tra le parti, può promuovere la costituzione di un tessuto sociale, un legame di reciprocità, cooperazione, collaborazione e quindi azione collettiva. Così, l’unità in politica si riferisce al riconoscersi nella stessa barca, che può naufragare o raggiungere un buon porto, prodotto dell’efficacia o meno dell’azione collettiva globale. 

In questi termini, la visione frammentaria dell’esercizio politico e l’immaginario del nemico importato dalla guerra al campo della politica, che fa di questa un semplice processo di conquista del potere, riduce la politica stessa a un’espressione minima della sua capacità, e la riconduce al campo privato della competizione per un bene per un beneficio particolare. È così che questa visione, dove l’obiettivo di raggiungere il potere e il processo della sua gestione diventano fine a se stessi, gli impedisce di raggiungere la sua missione più nobile, il bene comune del pianeta.  

La mancanza di unità nella pratica politica, porta i politici nella schizofrenia della sfiducia, dell’odio, della prudenza, della mancanza di trasparenza, della sete di potere e dell’autoritarismo, che nei loro risultati politici finiscono per essere incipienti e ridotti nella loro capacità di trasformare e risolvere i problemi pubblici. Ma questo in termini personali di politici significa violenza che porta all’esclusione, alla negazione o addirittura all’eliminazione.  

L’unità è un principio politico che può diventare un’istituzione, un parametro guida del comportamento sociale, quindi una determinante della cultura politica globale, che ci permette di migliorare la qualità dell’esercizio di questa professione, la promozione di relazioni virtuose tra i vari attori e il raggiungimento di obiettivi universali delle politiche pubbliche. 

Finora ho risposto alla domanda su cosa possiamo intendere per unità e perché è fondamentale per la politica, tuttavia, rimane una delle domande più difficili a cui rispondere, soprattutto dal campo delle idee, che è come la costruiamo o come possiamo realizzarla.

È già un’eredità di questi quasi 25 anni del MPPU, riconoscere che uno dei mezzi è la promozione della fraternità universale che ci invita ad amare la patria dell’altro come la mia, ad amare le altre parti come la mia, a promuovere il dialogo, a riconoscere le differenze e valorizzarle, a fare nostre le visioni e le preoccupazioni degli altri politici e cittadini, a contagiare tutti i politici ad esercitare la loro professione per amore e servizio, a trovare i punti in comune prodotto del consenso e a crescere in coscienza insieme agli altri politici.  

Ma il contesto attuale ci invita a promuovere nuove innovazioni politiche, capaci di rispondere alla necessità che la politica svolga un ruolo di maggior rilievo nel guidare il mondo verso il bene comune. Pertanto, ci siamo presi la libertà di proporre i seguenti elementi: 

  1. Aumentare la qualità della politica. Oggi possiamo vedere che i sistemi politici sono fragili, anche nelle più antiche democrazie con una lunga storia, è evidente che la politica ha perso il suo ruolo principale nel raggiungimento di obiettivi universali, poiché la cultura politica è basata sullo scontro per ottenere il potere. In questi termini abbiamo la sfida di generare conoscenza e diffonderla, ma soprattutto è necessario promuovere nuove pratiche politiche dove si torna a dare dignità alla politica e che essa abbia l’autorità per realizzare il bene comune del pianeta.  
  2. Promuovere il paradigma della cura come fine della politica. Questa pandemia ci ha reso evidente quanto siamo fragili come specie, ma soprattutto ci ha permesso di riconoscere che un obiettivo supremo della politica è quello di garantire la cura della vita dignitosa.  

3. Sviluppare nuove forme di governo, guidate dalla governance collaborativa. Nessun governo ha la piena capacità di risolvere tutti i problemi, quindi sono necessari modelli di governo che promuovano un’azione collettiva per obiettivi comuni, identificati ed eseguiti congiuntamente con tutte le parti, le varie autorità pubbliche, il settore privato, il mondo accademico e la cooperazione internazionale.